第二天，趙無(wú)恤在小宗伯和闞止的陪同下，前往魯國(guó)九公陵寢瞻仰，同時(shí)在廟外朝拜諸位先君。
先秦之時(shí)，中國(guó)人凡事都要先向祖先祈禱，在廟堂禱告總不如直接到墓前禱告好，為了更方便的辨認(rèn)出祖先墓穴的位置，就在墓穴的上面壘起土丘或種樹(shù)為標(biāo)志。對(duì)于普通民眾而言，這個(gè)土丘就叫做墳頭，對(duì)于帝王天子與諸侯而言，這就是封土。
春秋諸侯的封土一般在墓穴之上用土石夯筑，使它成為一個(gè)上小下大的方錐體，就像倒扣著的一個(gè)斗，因?yàn)樗纳喜渴欠叫纹巾?，沒(méi)有尖部，所以叫“方上”，也稱“覆斗”。
《周禮》云：以爵為封丘之度,與其樹(shù)數(shù)。就是說(shuō),按照爵位和職守的等級(jí)來(lái)確定封土的大小高度，還有在上面種植樹(shù)木的種類、數(shù)量。
年邁的祭祀官小宗伯向趙無(wú)恤科普道：“天子墳高三仞周代一仞為八尺，樹(shù)以松；諸侯半之，樹(shù)以柏；大夫八尺，樹(shù)以欒；士四尺，樹(shù)以槐；庶人無(wú)墳，樹(shù)以揚(yáng)柳?！?br>
魯國(guó)是諸侯，所以封土應(yīng)該高十二尺，相當(dāng)于后世的三米，所以并不顯得特別高大，絲毫沒(méi)有趙無(wú)恤之前想象中九個(gè)金字塔般的宏偉土丘，跟后世趙無(wú)恤去攀爬過(guò)的秦始皇陵，那兩千年風(fēng)雨侵蝕后依然有一百多米高的封土堆一比簡(jiǎn)直不要太袖珍。
小宗伯的職責(zé)還有一個(gè)，那便是：“辨廟祧之昭穆?！?br>
這位祭祀官倒是頗有魯國(guó)人的特點(diǎn)，那就是總喜歡炫耀自己的禮儀知識(shí)：“司寇當(dāng)知曉，夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也。陵墓葬位自有規(guī)矩，自始祖之后，父為昭，子為穆。”
也就是說(shuō)，始祖的墳?zāi)狗馔辆又校韵伦訉O分別排列左右兩列，左為昭，右為穆。
比如說(shuō)，闞陵的始祖魯桓公在中，他的兒子魯莊公為昭，魯莊公之子僖公則為穆；僖公孫之子文公又為昭，文公之子宣公又為穆……這樣一來(lái)，在昭穆的排列中，父子始終異列，祖孫則始終同列。在祭祀時(shí)，也要按照這樣的規(guī)定來(lái)排列次序，趙無(wú)恤并未魯國(guó)公族，甚至不是同族的姬姓，所以只能以人臣之禮遙祭之。
不過(guò)繞了一圈后，趙無(wú)恤卻發(fā)現(xiàn)，號(hào)稱繼承了最完整周禮的魯國(guó)依然在這種“國(guó)家大事”上有一個(gè)違規(guī)的例子。
趙無(wú)恤回頭問(wèn)道：“閔公陵墓的位置既不是昭，也不是穆，他是莊公之子，僖公之孫，被慶父所立，因?yàn)楹罄^的魯國(guó)國(guó)君與他并未關(guān)系，所以偏離了昭穆序列，這個(gè)我倒是能理解。但先君昭公的陵墓為何是這般模樣，究竟是怎么回事？小宗伯能否解釋一二？”
原來(lái)，本應(yīng)該是魯昭公的葬位處竟然空缺出來(lái)了，他的封土堆偏移到了魯國(guó)先公陵寢的墓道南面，怎么看都不正常。
方才還侃侃而談的小宗伯頓時(shí)啞了火，支支吾吾地不說(shuō)話了。
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