《大荒經(jīng)》中的內(nèi)容古老而深?yuàn)W，一字一句都玄妙無(wú)比，那是張鐵從未接觸過(guò)的另外一個(gè)世界，里面充滿了各種各樣對(duì)張鐵來(lái)說(shuō)聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的咒語(yǔ)，手印，觀想內(nèi)容，施法儀軌和對(duì)人與天地萬(wàn)物關(guān)系的全新詮釋，這是和張鐵從小接觸的戰(zhàn)士修煉體系截然不同的一套體系，讓張鐵大開(kāi)眼界。
所謂的馭獸師，這個(gè)職業(yè)當(dāng)然是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的叫法，從馭獸師出現(xiàn)到今天，總共也不過(guò)有7oo多年的歷史，而人類與天地萬(wàn)物和各種動(dòng)物野獸生活在一起的日子，卻久遠(yuǎn)到難以考證，按照這個(gè)時(shí)代一種廣為人知的說(shuō)法，人類在這個(gè)星球上存在的時(shí)間至少已經(jīng)過(guò)了6oo萬(wàn)年。
在馭獸師這個(gè)新鮮的職業(yè)出現(xiàn)之前，人類自然有與天地萬(wàn)物的相處之道，《大荒經(jīng)》中所記載的內(nèi)容，正是人與自然界的各種動(dòng)物和野獸之間相處之道的一本書。所以，這本書上的內(nèi)容其實(shí)早已經(jīng)過(guò)了這個(gè)時(shí)代對(duì)馭獸師這個(gè)特殊職業(yè)所擁有能力的極限定義。
因?yàn)槿伺c各種動(dòng)物的相處之道，可不僅僅只有單純的馭使野獸這么簡(jiǎn)單的，書中的許多內(nèi)容，在張鐵看來(lái)，已經(jīng)和傳說(shuō)中某些薩滿，祭祀和巫祝所做的差不多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)出了這個(gè)時(shí)代馭獸師所應(yīng)該做的事情。
比如說(shuō)書上所傳授的以草結(jié)符然后就可以入險(xiǎn)地而不被毒蟲毒蛇所傷害的秘法，這難道不是諸如薩滿，祭祀這一類神職人員所做的事情嗎？
說(shuō)是相處之道，聽(tīng)起來(lái)似乎過(guò)于平和了一點(diǎn)，而實(shí)際上，說(shuō)得更直接一點(diǎn)?！洞蠡慕?jīng)》就是一本**裸的霸道之書，人為天地之心，萬(wàn)物為天地之軀，以心馭軀，如臂使指。
《大荒經(jīng)》中的各種秘法總共分為了五大部，分別是“招字部”“息字部”“增字部”“御字部”和“化字部”，每一部都代表著一類秘法。
“招字部”是召喚，“息字部”是護(hù)身，“增字部”是增益，“御字部”是驅(qū)使?！盎植俊眰魇诘膭t是《大荒經(jīng)》最精髓的內(nèi)容——身外化身，寄魂馭獸。
以這個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)馭獸師的要求，大荒經(jīng)中一個(gè)“招字部”和一個(gè)“御字部”中的內(nèi)容完全已經(jīng)綽綽有余了。
張鐵一個(gè)人在房間里抱著那本書反反復(fù)復(fù)的看了整整兩天，一直到第三天早上的時(shí)候，張鐵才伸著懶腰。走出了那棟兩層樓的小木屋。
這兩天差不多是張鐵在得到黑鐵之堡以后一次性在這里呆的最長(zhǎng)的時(shí)間。
這個(gè)時(shí)候，黑鐵之堡剛剛開(kāi)始新的一天。阿甘。愛(ài)德華和阿齊茲三個(gè)人早已經(jīng)開(kāi)始了一天的勞作，正在遠(yuǎn)處那一片片綠油油的農(nóng)田里拿著農(nóng)具在忙活著，而海勒也在不遠(yuǎn)處的的那一片櫻桃林下坐著，似乎在冥想。
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