改革開(kāi)放至今，提到我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，必然無(wú)法繞開(kāi)一個(gè)辛勤付出的群T：農(nóng)民工。
建國(guó)後，大多數(shù)農(nóng)民第一次有了自己的土地，生產(chǎn)積極X空前高漲，糧食連年豐收，國(guó)民經(jīng)濟(jì)也逐漸好轉(zhuǎn)，但由於土地太少，大量的農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)間無(wú)所事事。
於是，一部分農(nóng)民便進(jìn)城尋找生計(jì)，也就是現(xiàn)在的農(nóng)閑務(wù)工。
當(dāng)時(shí)正屬於計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，所有人的生活物資都是定額的，農(nóng)民進(jìn)城找工作，便是與城市居民爭(zhēng)搶飯碗，打亂了社會(huì)運(yùn)行的秩序。
於是，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)就業(yè)委員會(huì)提出了一項(xiàng)規(guī)定：克服農(nóng)民盲目流向城市。
這個(gè)規(guī)定一出，禁止農(nóng)民進(jìn)城打工，便上升到了法律層面。
從此，農(nóng)民向城市流動(dòng)被嚴(yán)格限制，我國(guó)城鄉(xiāng)分離的二元化結(jié)構(gòu)開(kāi)始形成，而這期間從農(nóng)村盲目流入城市的農(nóng)民，被稱為“盲流”。
直到2003年，孫Z剛案轟動(dòng)全國(guó)，盲流一詞和收容遣返制度，才退出了歷史的舞臺(tái)。
周碩和鄭偉民，都是盲流的孩子。
他們的父母因?yàn)樾值芙忝锰啵依锏母赜痔?，養(yǎng)不活一大家子人，所以只能冒著違法的風(fēng)險(xiǎn)，在城市里東躲西藏的討生活。
連那個(gè)時(shí)代的官方，都用“盲流”一詞稱呼這個(gè)群T，他們的社會(huì)地位，自然也就無(wú)需多說(shuō)了。
周碩對(duì)於鄭偉民，是有感情的。
盲流作為非法群T，無(wú)法享受到醫(yī)療、教育等公共服務(wù)，所以周碩連學(xué)都沒(méi)上過(guò)，有限的文化水平，都是父母在家教的。
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