《S雕英雄傳》里面，h藥師把邪派武學(xué)發(fā)揚(yáng)至最高境界，竟然想復(fù)活冰凍在密室內(nèi)的h蓉母親。然而天不遂人意，被歐yAn鋒等人打斷，功敗垂成。人Si不能復(fù)生，這是天意，天意不可違，違者當(dāng)誅。h蓉之母到底沒(méi)有活轉(zhuǎn)，這成為《S雕英雄傳》里面最大的遺憾之一。
其實(shí)，書(shū)中已經(jīng)暗示得很明確。h裳，不過(guò)就是個(gè)皇上。皇上是人不是神，他沒(méi)那麼大的神力。真要Si人復(fù)生，可能須追尋到《天龍八部》里面逍遙派的返老還童術(shù)了。這是另一本書(shū)的事，和《S雕英雄傳》已經(jīng)無(wú)g。
其實(shí)，《S雕英雄傳》里面除了《九Y真經(jīng)》和《九yAn真經(jīng)》，還有一部《武穆遺書(shū)》?！段淠逻z書(shū)》據(jù)說(shuō)是民族英雄岳飛所寫(xiě)的一本兵法奇書(shū)。只要參透了這本《武穆遺書(shū)》，就可以重振岳家軍，驅(qū)除韃虜，揚(yáng)我國(guó)威。什麼金人啊，蒙古人啊，匈奴人，倭寇啊，bAng子啊統(tǒng)統(tǒng)拿下，統(tǒng)統(tǒng)服服帖帖的聽(tīng)我號(hào)令。
怪的是，宋朝的皇帝和大臣似乎對(duì)《武穆遺書(shū)》毫無(wú)興趣，他們的興趣在於歡歌宴舞，及時(shí)行樂(lè)。所以等郭靖拿到《武穆遺書(shū)》去進(jìn)獻(xiàn)給朝廷的時(shí)候，碰了一鼻子的灰?？磥?lái)，魯迅說(shuō)的絲毫沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人的病不在兵法上，而在意識(shí)的深處。所以，靠《武穆遺書(shū)》來(lái)C練軍隊(duì)治不好中國(guó)人的軟骨病。真的要治的話(huà)，還是要有一本從根上觸及中國(guó)人靈魂的醒世之書(shū)，這樣才能喚醒中國(guó)人幾千年來(lái)的沈酣大夢(mèng)。
我覺(jué)得如果《九Y真經(jīng)》和《九yAn真經(jīng)》只是兩本武功秘籍的話(huà)，其實(shí)起不了什麼作用。中國(guó)人根本就不缺少武功秘籍，中國(guó)人講「術(shù)」的書(shū)已經(jīng)太多太多。但要是《九Y真經(jīng)》和《九yAn真經(jīng)》是兩本思想之書(shū)，觀點(diǎn)之書(shū)，智慧之書(shū)，那就真的是中國(guó)人的福音了。
就好像，我們不需要知道橋是怎麼造的，這有工程師來(lái)負(fù)責(zé)。我們要知道的是我們需要怎麼樣一座橋，它應(yīng)該有哪些功能，并且承載著什麼樣的意義。當(dāng)我們把這些事情Ga0清楚了，再來(lái)造橋，我們?cè)斐鰜?lái)的橋一定是全天下最漂亮，最優(yōu)雅，最實(shí)用的橋。
我們?cè)鞓蚴菫槿煜率芸嚯y的老百姓，并非為了當(dāng)官做宰高高在上的老爺們。所以，至於大宋朝的那一茬君臣百官們，就讓他們?nèi)ソo金人也好，去給蒙古人也好行牽羊禮吧！我們老百姓看熱鬧，不參與，最後呸的吐一口唾沫：垃圾。
最後，我們來(lái)分析一下《S雕英雄傳》的書(shū)名?！窼雕」二字，含義非凡。說(shuō)一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓S大雕。成吉思汗一統(tǒng)天下，最遠(yuǎn)打到了歐洲，武力天下無(wú)雙。所以，「S雕」其實(shí)和「逐鹿」「問(wèn)鼎」一脈相承，都是平定天下，建立國(guó)家的意思。
但卻說(shuō)成吉思汗是「只識(shí)」彎弓S大雕，這就充分說(shuō)明看穿了成吉思汗的本質(zhì)，成吉思汗只是一個(gè)改朝換代的封建統(tǒng)治者，他沒(méi)有也不可能給中國(guó)帶來(lái)進(jìn)步。元朝相對(duì)於宋朝不僅沒(méi)有變得更先進(jìn)，甚至可以說(shuō)是退步了，開(kāi)了歷史的倒車(chē)。
如果用造橋的理論來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)荒唐的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)了一座稀奇古怪的橋，橋造好後貽笑大方，滑天下之大稽。那麼，是不是又給中國(guó)帶來(lái)了真正的進(jìn)步呢？其實(shí)是有的，社會(huì)主義是完全不同於封建主義的一種制度。確確實(shí)實(shí)不只是個(gè)S大雕的成吉思汗，給中國(guó)帶來(lái)了一種全新的思想和理念。
然而問(wèn)題在於，社會(huì)主義過(guò)於理想化，過(guò)於超前化。它不符合中國(guó)包括全世界現(xiàn)在的真實(shí)生產(chǎn)力水平，所以社會(huì)主義在當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代只能失敗。至於將來(lái)，或者說(shuō)很久很久之後，社會(huì)主義會(huì)不會(huì)卷土重來(lái)？我看有這個(gè)可能。但我們不用去C這個(gè)心，兒孫自有兒孫福。
百年後，千年後，我們又怎麼樣了，誰(shuí)說(shuō)得清楚。說(shuō)不定那時(shí)候，我們都到月球，火星上定居了。遙遠(yuǎn)的未來(lái)，我們實(shí)行什麼主義什麼制度，我們現(xiàn)在何必去妄想呢？社會(huì)和歷史會(huì)給出它自己最合理的解釋和答案。
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