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萊克星頓的槍聲 (69 / 311)

        一生何求?一生何依?我們找尋幸福,我們依靠英雄。誰給我們帶來幸福,我們就擁他為王。誰給我們可以依靠的臂膀,我們就稱頌他是我們的救主。不過如此。你還想要什麼?難道你還想要稱王稱霸,號令天下,一人之下,萬人之上?全是虛妄,全是狂想。人生的真諦就是活在當(dāng)下,活在我們幸??鞓返拿恳环昼姟?br>
        如果我們感覺到幸福,連神也會微笑;如果我們受苦難,神就會落淚。這就是這個世界的真相。反之,如果你一定要用你的苦難來證實神的錯誤,神會哭泣,神會落寞。神僅僅是希望我們每一個人都幸??鞓返倪^完我們的一生,而不是要我們?nèi)侇^顱灑熱血,以生命來捍衛(wèi)所謂的正道

        需要用生命來捍衛(wèi)的正道未必是真正的正道,真正的正道深埋在每個人的內(nèi)心深處。陳然說:人不能低下高貴的頭,只有怕Si鬼才祈求自由??墒撬绬??當(dāng)他在遭受酷刑折磨的時候,他的媽媽在哭泣。在他還是個在媽媽懷中撒嬌的小孩子的時候,媽媽拍著他的頭唱起兒歌:「快快長大,快快長大,長大娶個媳婦,生個胖娃娃?!?br>
        然而陳然最終辜負(fù)了自己的媽媽,他用不低頭,使自己的媽媽遭受到喪子之痛。人確實不能低下高貴的頭,但在媽媽的哭泣聲中,自己的那點小執(zhí)念又算得了什麼?我們不怕Si,但我們不想讓自己的媽媽哭泣,所以我們選擇妥協(xié)。妥協(xié)并不意味著投降,我們只是換一種更文明,更隱蔽,更靈活的斗爭方式。所以,我們并沒有失去人格,我們只是變得更成熟,變得更理X了。

        當(dāng)我們低頭的那一霎,媽媽笑了,然後我們看見了一條延伸到遠(yuǎn)方的更長的路。

        據(jù)說,美國英國的士兵在落單的時候,會主動選擇投降,當(dāng)俘虜。然後以優(yōu)待俘虜?shù)膰H法為依靠,不僅自己可以保命,還可以回到自己的祖國,重新開始生活。這在美國英國并不羞恥,甚至是一種英雄行為。因為被俘的士兵是為自己的國家才落難的,所以他們回國後會得到應(yīng)有的尊重和善待。

        但在中國,主動投降當(dāng)俘虜,簡直就是奇恥大辱,喪失國格。中國士兵應(yīng)該怎麼做呢?如果一個中國士兵落單,他應(yīng)該一個人堅守陣地,制造出有很多人在一起的假象迷惑敵人,然後以一己之力,打退敵人的多輪進(jìn)攻,最終成功撤退,成為全軍的英雄楷模。

        然而這可能嗎?一個人可以對抗10個人,100個人,1000個人嗎?更何況,敵人還有先進(jìn)的武器,猛烈的Pa0火。根本就是自欺欺人,不自量力!當(dāng)一個落單的中國士兵,一個人和1000個美軍對抗的時候,他的媽媽在哭泣。這就是答案:他錯了,大錯特錯了。

        真的有神X的人,應(yīng)該高舉雙手,然後用英文高喊:「優(yōu)待俘虜!」然後進(jìn)入敵人的戰(zhàn)俘營,最後跟隨美軍到美國去安身立命,過自己的劫後余生。千萬別回中國,千萬別回中國!中國人是一群狡猾而殘酷的衛(wèi)道士。他們會殺Si這個「叛徒」,哪怕他其實是被自己的部隊遺落下的單兵。

        當(dāng)陳然被國民黨殺Si之時,他肯定想不到,自己用生命換來的是衛(wèi)道士的狂歡。衛(wèi)道士需要他這個英雄來昌明道德,拱衛(wèi)經(jīng)文。一個類似中國古代儒教大防,君臣之禮的臭裹腳布,以英雄的鮮血之名,重新裹在了中國媽媽的腳上,勒得媽媽的腳傷痕累累,鮮血淋漓。

        但我們需要衛(wèi)道士的咒罵和匕首嗎?咒罵和匕首是魔鬼的心歡,神絕對不喜歡。神喜歡的只是清淡天和,裊裊炊煙,人月團(tuán)圓,子孫延續(xù),生生不息。

        那首歐式古典音樂不斷的從窗外傳來,這是怎麼了,今天是怎麼了?為什麼音樂聲會響個不停,而且這麼的優(yōu)雅,這麼的好聽。難道王子真的來了嗎?難道我和王子的婚禮真的已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,連主持婚禮的牧師都已經(jīng)穿上紅sE禮服了嗎?這麼說的話,我的苦難確實要結(jié)束了。等待我的是一段悠長而平靜的恬淡生活。

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