這也和余華《活著》的故事設(shè)計(jì)有幾分類似：書(shū)中大部分的角sE都隕落了，最後只剩下主人公自己遺世?？梢?jiàn)，《豐rfE1T0Ng》應(yīng)該被看作是一部悲劇。但細(xì)讀起來(lái)也不甚悲，反而有幾分詼諧幾分揶揄，讓人偶爾莞爾，偶爾憂傷。
這樣說(shuō)的話，《豐rfE1T0Ng》并非一部典型的悲劇，而是在悲劇的外表下包裹著喜悅和生趣。至於為什麼母親的8個(gè)nV兒都離世了，只能說(shuō)是時(shí)代的不仁，或者說(shuō)是歷史的曲折蜿蜒。
同樣，在余華的《活著》里面，也是寫(xiě)了這麼一種情況：普通小人物，在歷史的大動(dòng)蕩面前，是無(wú)依無(wú)助的，是聽(tīng)天由命的，是沒(méi)有反抗能力逆來(lái)順受的。由此可以看出《活著》和《豐rfE1T0Ng》簡(jiǎn)直像一對(duì)親兄弟，他們講的是一個(gè)故事的不同方面，或者說(shuō)是一個(gè)故事的兩種表達(dá)。
要是你問(wèn)我，是莫言的《豐rfE1T0Ng》寫(xiě)得好呢，還是余華的《活著》寫(xiě)得好呢？我只能說(shuō)平分秋sE，各有千秋?！敦SrfE1T0Ng》魔幻，像一個(gè)魔鬼在講一個(gè)憂郁的人間故事?！痘钪飞馲，像一位仙nV在唱一首悲傷的《滾滾紅塵》。
所以，這兩部書(shū)都好，都讓我喜歡。我喜歡《豐rfE1T0Ng》幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)來(lái)回交叉的隱約感，也喜歡《活著》浮世繪似的淡淡講述，細(xì)細(xì)描畫(huà)。這兩部書(shū)，一下子把中國(guó)文學(xué)的境界提高到了一個(gè)新高度，這個(gè)新高度是除了清朝的《紅樓夢(mèng)》以外，中國(guó)文學(xué)的最高境界。
我最喜歡看《豐rfE1T0Ng》里面，母親帶著幾個(gè)孩子逃難的那幾章書(shū)。不是因?yàn)樘与y本身x1引了我，而是因?yàn)樘与y路上遇見(jiàn)的那些人，那些場(chǎng)景發(fā)人深省。社會(huì)不到一個(gè)極端的地步，人是看不清社會(huì)的真相的。所以，當(dāng)逃難開(kāi)始的時(shí)候，就是一次人X大實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中的時(shí)候。
在這次實(shí)驗(yàn)中，人X的一切美好，善良，同情，以及人X的一切邪惡，狠毒，冷漠都會(huì)淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，讓人看得目不暇接，流連忘返。這就是文學(xué)的JiNg髓之所在，她能把平時(shí)我們看不到的人間犄角旮旯都找到，都呈現(xiàn)出來(lái)。
你能說(shuō)莫言的作品魔幻得不好嗎？我想你還沒(méi)那麼不老實(shí)。所以，即便莫言的作品是虛構(gòu)的，但它的根基現(xiàn)實(shí)存在，它反映的是實(shí)際發(fā)生的社會(huì)大動(dòng)蕩，所以莫言的文字可信，可敬，也可Ai。
現(xiàn)在有的人說(shuō)莫言是莫桑，說(shuō)他只喜歡北海道，不喜歡高密東北鄉(xiāng)。我覺(jué)得這完全是一種誤解和妄測(cè)。莫言不喜歡高密，怎麼會(huì)在那里生活了一輩子呢？而且莫言的作品講的都是高密的故事。
事實(shí)是，莫言對(duì)高密Ai之深責(zé)之切。莫言深A(yù)i著高密，也正因?yàn)槿绱?，莫言才?huì)對(duì)高密有那麼多的批評(píng)和議論。試想，如果你對(duì)一個(gè)地方已經(jīng)哀莫大於心Si，你還會(huì)幾十萬(wàn)字，幾十萬(wàn)字的寫(xiě)這個(gè)地方的人和事嗎？
你不會(huì)，你只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃離這個(gè)地方，并且不想談?wù)撍痪湓?。所以，莫言是高密的孩子，他深深A(yù)i著高密，Ai著中國(guó)。正因?yàn)橛羞@種Ai，才造就了莫言的作品如此接地氣，如此有鄉(xiāng)土氣，如此的栩栩如生，靈動(dòng)JiNg致。
是Ai意，是對(duì)高密和中國(guó)的心底大Ai，讓莫言成為了一名作家，而絕非相反。莫言如果真的恨高密，恨中國(guó)的話，他寫(xiě)不出《蛙》，寫(xiě)不出《豐rfE1T0Ng》，要寫(xiě)就寫(xiě)成《日瓦戈醫(yī)生》了。
但莫言不是帕斯捷爾納克，莫言并不反對(duì)中國(guó)的政府和T制。莫言只是一個(gè)觀察者和建議者，千萬(wàn)不要把莫言看成是政治上的反對(duì)派，他不是，他只是一個(gè)用筆寫(xiě)心的文學(xué)家。
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