周密似乎早有謀劃，除去兩人所立渡船依舊毫無(wú)變化，可是此外所有天地，連同一條載船的桃葉渡，桃葉渡所在的大泉王朝，桐葉洲，浩然天下，卻仿佛化作了一片太虛境地，唯有日月懸空作兩盞燈燭，照徹之下，猶如一葉虛舟，兩位仙人聯(lián)袂蹈虛空，一同跨過(guò)千秋萬(wàn)古之光陰長(zhǎng)河。
一幅幅走馬觀燈圖在渡船變化不定，綻放出光陰畫(huà)卷獨(dú)有的七彩琉璃色，映照得對(duì)峙兩位讀書(shū)人，熠熠生輝，恍若兩尊寂然無(wú)心的遠(yuǎn)古神人。
齊靜春站在浮舟一端的船頭，環(huán)顧四周，看那倏忽出現(xiàn)、驀然消逝的眾多光陰畫(huà)卷，這位青衫文士，其實(shí)生前遠(yuǎn)游不多，算是文圣一脈嫡傳當(dāng)中，走過(guò)山河最少的一個(gè)，年少求學(xué)，少年治學(xué)，后來(lái)只是陪著想要轉(zhuǎn)去練劍的師兄左右，一起散心，游歷過(guò)一趟中土神洲，不過(guò)短短數(shù)年光陰，其實(shí)也未曾去過(guò)太多山水形勝之地，再之后便是文脈遭遇浩劫，叛出文圣一脈道統(tǒng)的繡虎崔瀺最終選擇寶瓶洲，成為大驪國(guó)師，齊靜春則看似與之反目成仇，針?shù)h相對(duì)，直接帶著文圣一脈的兩位記名弟子，茅小冬和馬瞻，三人一同趕赴寶瓶洲，在大驪王朝京畿之地，開(kāi)創(chuàng)儒家七十二書(shū)院之一的山崖書(shū)院，處處事事掣肘崔瀺。在那之后，齊靜春又擔(dān)任驪珠洞天的坐鎮(zhèn)圣人一甲子。
周密一樣在打量四周，查探一些微妙的大道顯化、泄露天機(jī)，很快就被周密發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，在那些光陰畫(huà)卷的間隙，有那星光點(diǎn)點(diǎn)的微妙異象，如燭火飄搖，哪怕燈燭遠(yuǎn)去，原地卻依然有絲絲縷縷的微弱火光殘存，最終勾連成一條路線清晰的道路，就像是一條承載光陰流水的河床。若是放在桐葉洲的真實(shí)山河當(dāng)中，這條道路就是起始于扶乩宗，喊天街，桓家飛鷹堡，一路由西及東。北晉國(guó)與大泉接壤處，埋河水神廟，桃葉渡，照屏峰，北去天闕峰渡口，由南往北，其中以道觀道舊址，作為最重要的中樞渡口。
周密雖說(shuō)奇怪齊靜春為何不做半點(diǎn)遮掩，反正暫時(shí)閑來(lái)無(wú)事，便隨口道破天機(jī)：“這條陳平安當(dāng)年走過(guò)桐葉洲的路線，就是師兄崔瀺幫你選擇的‘船錨’燈火？所以半點(diǎn)不怕我先前在扶搖洲，駕馭光陰長(zhǎng)河針對(duì)十四境白也的手段？也就是說(shuō)，如今齊靜春心中僅存數(shù)念，其中一個(gè)大念頭，便是你那師弟陳平安？看來(lái)你們兩人的師弟，也未曾讓兩位師兄失望，游歷途中，有意無(wú)意，心念頗重，好似在與某人共游山河。這個(gè)最終成為你們文圣一脈關(guān)門(mén)弟子的讀書(shū)人，估計(jì)他自己都沒(méi)有意識(shí)到，自己生平著述第一書(shū)，便是這部山水游記，好個(gè)無(wú)巧不成書(shū)，恰好與今日齊靜春今天遠(yuǎn)游桐葉洲，遙遙呼應(yīng)?！?br>
齊靜春渾然不覺(jué)，只是在那邊打量光陰畫(huà)卷。
周密不認(rèn)為是齊靜春的手筆，多半還是那頭繡虎的謀劃，崔瀺行事更加功利。
難怪這個(gè)齊靜春一現(xiàn)身，就敢將戰(zhàn)場(chǎng)選擇在桐葉洲，一個(gè)已算周密囊中物的大天地，因?yàn)橥寺范家呀?jīng)被師兄崔瀺和師弟陳平安合力鋪好了。
這條退路，又像有稚子嬉戲，無(wú)意間在地上擱放了兩根樹(shù)枝，人已遠(yuǎn)走枝留下。
又像是一條陋巷道路上的泥濘小水灘，有人邊走邊放下一塊塊石子。
如今的齊靜春，比較古怪，既無(wú)身軀皮囊，也無(wú)真實(shí)魂魄?？呻m是個(gè)一切實(shí)物皆空空蕩蕩的無(wú)境之人，卻又有十四境修為。
所以齊靜春不太能夠分心起別念，不然就自己打破這種玄之又玄的境地，簡(jiǎn)而言之，就是齊靜春早已畫(huà)地為牢，只存下幾個(gè)可以稱之為信念的想法，其余全部斬盡，化作傀儡，這么多年來(lái)，齊靜春始終將自己拘押在某一截光陰長(zhǎng)河中，此間煎熬，世上能懂幾人，不超過(guò)一手之?dāng)?shù)，三教祖師，崔瀺，周密。此外十四境，哪怕修為足夠，但是對(duì)于光陰長(zhǎng)河的了解，終究不如他們五人透徹。
所以齊靜春其實(shí)很容易答非所問(wèn)，自說(shuō)自話，一切都以幾個(gè)殘存念頭，作為所有立身之本。一旦多出念頭，齊靜春就會(huì)折損道行。
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