他們主要是從物候來判斷，草木枯榮、鳥獸出沒、冰雪消凝就是農(nóng)時的指示器，甚至有過用物候歷的時期。
物候指導(dǎo)農(nóng)時，優(yōu)點自然是最符合當(dāng)?shù)?，這里面也有個限定詞當(dāng)?shù)亍?br>
咱們國家地域遼闊，換個地方氣候不說完全不同，但想要用同一套標(biāo)準(zhǔn)還是有難度，要不有因地制宜的說法呢。
這法子作為一地指導(dǎo)還能有作用，可天下這么大的地盤，還是得想別的辦法。
欸嘿，老祖宗們一抬頭，看到漫天的星星，自來對天空的向往就存在，看得多了，有人發(fā)現(xiàn)天象居然和氣候的季節(jié)變遷扯上關(guān)系。
不過，我們國家傳統(tǒng)歷法的成熟形態(tài)還是陰陽合歷，前面的兩種就跟變身前的兩個重要轉(zhuǎn)折階段一般】
歷法自然是重要的，不然也不會那么多年都沒有取締天象歷法的部門，只不過每個朝代的叫法不一樣而已。
正在編撰新歷法的人都嚴(yán)陣以待，雖然都希望能夠有這個功勞，但如果能借天幕之口知曉更為先進(jìn)的歷法，他們也不會失望。
歷法關(guān)系著農(nóng)桑政事，輕重緩急還是分得清的。
【陰陽合歷便是以月亮圓缺作為一個周期，也就是一個月，優(yōu)點是能準(zhǔn)確記時，缺點嘛，自然是難以反應(yīng)季節(jié)。
需要幾個確切的時間點來反應(yīng)季節(jié)變化，接著便是二十四節(jié)氣的誕生。
兩漢的《淮南子》一書中記載的二十四節(jié)氣名稱和順序，其實就已經(jīng)和現(xiàn)在的差不多。
其實二十四節(jié)氣出來后，老祖宗們還整了一個七十二候出來，每一節(jié)氣分三候，什么桃始花、蚯蚓出，都是些我們都不熟悉的東西，不得不說，老祖宗們還挺會玩的。
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