【不過這種創(chuàng)造局部小氣候依舊是有限的，哪怕是有錢人也沒法時時刻刻享受，氣候這方面從整體來看，還是聽天由命。
既然改變不了天，老祖宗們腦袋也不是那么死犟死犟著，那就改變地吧。
好地自然是最好，但不好的地也不嫌棄，肯定不是地的緣故，一定是我們沒有伺候好，地不肥就把它養(yǎng)肥，主打的就是一個溺愛?！?br>
百姓沒有覺得哪里好笑，自家的地哪怕是不肥也是家里的資產(chǎn)啊，哪里由他們嫌棄的份。
不過得對，改變不了天，他們也沒想過改變，只是每年祈盼著風(fēng)調(diào)雨順，之前那些溫室瓜果和他們一文錢干系都沒有。
可地肥哪里是那么容易的啊，又不能真叫地歇著，一家老小的口糧還指望著呢。
【百谷草木麗依附乎土，種東西離不開土，安排農(nóng)業(yè)時，就不能不考慮土壤的特征性。
從春秋戰(zhàn)國開始，無數(shù)著作當(dāng)中都提到‘土宜法’。
《尚書·禹貢》中將九州土壤細分為十類，《管子·地員》篇又將土壤分為18類，按照它們的貧瘠程度劃分為七個等級。
這些都是在認識土地和作物后才能給出的劃分，誰都明白要種適合當(dāng)?shù)赝恋氐淖魑铮蛇@個淺顯的道理卻是需要對不同土壤特性了解，土地和作物之間聯(lián)系的認識作為支撐。
農(nóng)書啊，空口談可不行，注定是要躬身實踐，否則誤導(dǎo)農(nóng)業(yè)那影響太大，傳下來的農(nóng)書不少，基本都經(jīng)過了時間的檢驗，看來修書也不一定只有一個方向嘛?！?br>
農(nóng)家：他們種地的經(jīng)驗可不少啊，往日不敢說出口，現(xiàn)在覺得還真行啊。
儒家：馬不停蹄的把教育的書弄出來，本宮不倒，爾等終究都要靠邊站。
實則危機感上來了啊，修書這件事決定權(quán)不在他們，既然阻止不了，那就只能盡力壓一壓，手頭上有東西說話腰板才硬氣。
【關(guān)于土地的認識還有一個理論，那就是土脈論，簡單來說認為土地并不是一成不變的。
這個很好理解，就像是土壤肥力是會隨著種植改變，但土地的變化并不單單只是指代肥力。
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