他教真金便是‘日以三綱五常、先哲格言熏陶德性’。】
宋朝人第一時(shí)間注意到的便是姚樞這個(gè)名字，好像是漢人吧？
林書倒是不批判這個(gè)立場(chǎng)問題，因?yàn)闉樵鍪碌牟辉谏贁?shù)，說到底異族的人數(shù)絕對(duì)不占優(yōu)勢(shì)，漢人占的比例還是巨大，這也是為什么異族王朝基本都尋求漢化。
人太多了啊。
“這異族教孩子還挺正常啊。”
不少人都沒說話，這些東西他們聽得心里古怪，夸也夸不出口。
忽必烈倒是滿意，不過，什么叫做父愛都會(huì)消失的？
真金同樣為這句話思考，并不需要多聰慧才能理解的一句話，卻是掀起元朝無數(shù)人的心思。
這不就是意味著太子的位置……
【姚樞并不單單是真金的老師，還是忽必烈的謀臣，他后來隨忽必烈征戰(zhàn)，教書的事情自然得擱置，但是真金的教育不能擱置啊，所以有了第二位老師竇默。
這也不是籍籍無名之輩，是一位理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，只能說人家真就是多項(xiàng)技能在手啊。
忽必烈當(dāng)?shù)膶?duì)老師的態(tài)度也是拎得清，出征前把自己的玉帶鉤賜給竇默，叮囑他不用客氣，他是自己府里的老人，我兒子不聽話你只管處置。
雖然說竇默不可能缺心眼子到真把真金當(dāng)作兒子訓(xùn)，但起碼有了這個(gè)態(tài)度，當(dāng)兒子的態(tài)度就得提高一層樓，老師得到足夠的尊重，那還不得往死里報(bào)答啊。】
不少溺愛兒子的家長(zhǎng)倒是有些心虛，但在古代尊師重道絕對(duì)是主流，許多人覺得他們做得也挺好的，直接和夫子說您直接往死里抽，我家孩子皮實(shí)。
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