姬宇得到了張丙肯定的答覆，那麼兩千三百二十年之後的姬家桐基於猜測所做的嘗試，便被證實獲得成功。否則，姬家桐之所以來到這個時代，就可能是經(jīng)由其他的途徑了。所以，既然和氏璧里確定曾經(jīng)儲存了姬家桐的記憶，那麼隨侯珠里就應(yīng)該也曾經(jīng)儲存了陳香鳳的記憶。
那麼，陳香鳳的記憶還在隨侯珠里嗎？
如果陳香鳳已經(jīng)“投胎轉(zhuǎn)世”了，那麼她投胎到了什麼時代？什麼地點？那一戶人家？變成了誰？而且；隨侯珠已存在了幾百萬年，在這麼漫長的時間里，這珠兒都經(jīng)歷過了些什麼，那又該如何追查起呢？
如果陳香鳳的記憶還在隨侯珠里的話，那該如何讓她也能“投胎轉(zhuǎn)世”呢？雖然很幸運地；隨侯珠就在自己家里，拿到它沒有問題。但以這時代的工藝水準(zhǔn)而言，要制造一個能產(chǎn)生強大電磁波的設(shè)備得努力幾十年。當(dāng)然，如果確定她還在里頭的話，他毫無疑問會花這幾十年，把她給“救出來”的。
可是，上蒼把他送回兩千多年前，不是要他來拯救全世界的嗎？怎麼會讓他窮畢生之力，就去拯救一個人呢？
姬宇就這樣腦海中千回百轉(zhuǎn)，苦思對策，不知不覺就回到了大梁。他辭別了馮喜，沒說什麼，馮喜也不敢主動相約後會之期。
姬宇回席石的酒樓過夜，第二天一早就要趕去巴、蜀。因為與馮喜暢談天下之事，引得他開始認(rèn)真回憶前世讀過的“歷史”。而這一回憶，就想起了一則與他家切身相關(guān)的歷史事件即將發(fā)生，他須得未雨綢繆，妥善應(yīng)對。
時值華燈初上，窗外傳來陣陣絲竹Y唱之聲，那是有個歌舞班子在酒樓的大廳里表演。姬宇本來對那音樂沒在意，但不久之後就覺得那歌詞有異，便豎耳傾聽起來。一聽之下，那歌聲一字一句如重槌般敲上他的心坎，使他宛如觸電，渾身發(fā)抖，眼淚撲簌樸簌地掉了下來。
那是一首五言樂府詩，而在姬宇記憶的“歷史”中，這個時代應(yīng)該沒有這種五言詩。不過姬宇所知的歷史已經(jīng)是“舊歷史”了，事實上這種五言樂府已在歌舞界中流行了一百多年。姬宇以前沒見過歌舞表演，所以并不知道歷史已經(jīng)改變了。
不過讓姬宇激動到難以自持的，倒不是因為五言樂府詩的出現(xiàn)。因為可能這時本來就有這種詩T，只不過歷史沒有記載。也可能因為別的原因，譬如有個漢代或唐代的詩人曾經(jīng)穿越時空來過…等等之類的。總之，詩歌T裁超越歷史并無法說明什麼。
讓姬宇激動的是，這是一首“私房詩”，由陳香鳳所創(chuàng)作，而從未示諸於任何其他人。也就是說，無論在什麼時代，世界上知道這首詩的人應(yīng)該就只有他和陳香鳳兩個人，絕對沒有別人，絕對沒有！
這是一首敘事詩，當(dāng)年陳香鳳讀到戰(zhàn)國時代韓憑與何息露的悲劇故事後，覺得《韓朋賦》注二的描寫并不夠深刻，於是嘗試自作此詩，詩名則取第一句為《萋萋塚上草》。
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