“難不成，從前也有非道門(mén)弟子，修行《九歌訣》的例子？”李沐猜想著，一邊將這分神之法在腦中記下。這法子的內(nèi)容他只是粗略了理解了一下，因?yàn)槿鄙傧嚓P(guān)的知識(shí)，李沐暫時(shí)也沒(méi)有辦法深究。李沐打算將《九歌訣》再看一遍。因?yàn)樗€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一桑道人所說(shuō)的，《九歌訣》背后的海圖。
“如果沒(méi)有海圖，就沒(méi)有辦法找到瀛洲仙島，太一道宮了吧？”李沐即是沒(méi)有出過(guò)海，但是也明白這個(gè)道理。如果不然，太一道的秘密也不會(huì)隱藏至今了。
可李沐又翻來(lái)覆去將《九歌訣》看了一遍，還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有海圖。別說(shuō)是海圖了，連點(diǎn)圖案都沒(méi)有。玉冊(cè)的背面，只有那手寫(xiě)的字跡。
難道說(shuō)，是寫(xiě)字的這個(gè)人抹去了海圖？李沐腦海之中冒出了這個(gè)想法，但是很快，他就搖了搖頭，將這個(gè)想法排除。《九歌訣》在一桑道人手中的時(shí)候，應(yīng)該就是這般模樣，否則，一桑道人也不會(huì)說(shuō)關(guān)于海圖的消息。而且他也見(jiàn)過(guò)一桑道人的字跡，跟玉冊(cè)上面是完全不同的風(fēng)格。
字如其人，一桑道人的字和他的人一樣溫文爾雅，鋒銳內(nèi)斂。和這張揚(yáng)無(wú)比的字體，顯然應(yīng)該是個(gè)風(fēng)姿卓越，并且相當(dāng)驕傲的人。
李沐站起身挑了挑燈芯，然后繼續(xù)坐在座位上參悟《九歌訣》。
時(shí)間一寸寸過(guò)去，李沐也覺(jué)得自己有些眼花。他收起了《九歌訣》，然后吹滅了燈，上了床。坐在床上，李沐腦海之中也都是《九歌訣》的影子。
太一道的武功如何，自不必多說(shuō)。就說(shuō)一桑道人展露過(guò)一次的那一招劍法。僅僅是用劍意，就切開(kāi)了天字第二號(hào)宗師董汶的周天星斗。當(dāng)時(shí)的李沐，是完完全全被震驚了。然后他才產(chǎn)生了想要學(xué)劍的想法。
李沐回想著當(dāng)時(shí)的情形，盤(pán)腿在床上調(diào)息起來(lái)。武道之路，如逆水行舟，不進(jìn)則退。李沐很明白這一點(diǎn)。對(duì)于招式，他現(xiàn)在可以算得上是得心應(yīng)手。他現(xiàn)在更注重內(nèi)功的修為。
因?yàn)楫?dāng)世武道，修行即修心。從納精境界開(kāi)始，就要逐漸引入本心的概念。納精境界應(yīng)該體悟的特點(diǎn)，自身的特點(diǎn)，武功的特點(diǎn)，將兩者結(jié)合之后的特點(diǎn)……這些都是李沐還沒(méi)有頭緒的點(diǎn)。
先說(shuō)自身的特點(diǎn)，這其實(shí)應(yīng)該算是對(duì)自己的認(rèn)知。然而人想要真正認(rèn)清自己，卻是一件極難的事情。李沐可以說(shuō)出易凡是怎么樣的人，岳葉楓是什么樣的人，沈璃是什么樣的人，可他沒(méi)有認(rèn)清自己應(yīng)該算什么樣的人。
自己足夠冷靜，也足夠有應(yīng)變。自己從不是一個(gè)張揚(yáng)的人，但是如果真的怒氣上涌，自己也會(huì)失去理智。李沐在腦海中向想著自己的優(yōu)缺點(diǎn)。可是，他越想越有些茫然。因?yàn)檎驹谧约旱慕嵌瓤磩e人，很容易就可以歸納出那人的特點(diǎn)，但是當(dāng)自己審視自己時(shí)，角度卻是多重的。這樣就更難讓自己認(rèn)清自己了。
我是誰(shuí)？這三個(gè)字，不知道難道了史上多少先賢。那是對(duì)人終極的自我認(rèn)知。武學(xué)一道并沒(méi)有要求一定要弄清這件事，但是它也要知道自身的特點(diǎn)。
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