松贊干布的出手，無疑，瞬間就帶來巨大的壓力。他雖然不是頂級的文明之主，可現(xiàn)在不是在文明圣塔內(nèi)，也不是開啟文明之戰(zhàn)，除了自身的實(shí)力外，誰都獲取不到來自文明的增幅與支持，在某種程度上，只有修為境界的差距，沒有其他的差別，哪怕是普通的文明之主，也有底氣和頂級文明之主一戰(zhàn)。
何況，現(xiàn)在是妖清，魔元，一起在打武明，他這位吐蕃古國，祭靈文明之主，當(dāng)然也有資格湊個(gè)熱鬧。
真要將朱元璋淘汰出局，未來祖脈本源，是不是有他一份，可以窺覬一二。
“吐蕃古國，祭靈文明。松贊干布，原來是他，果然，這個(gè)時(shí)候，什么牛鬼蛇神都跳出來了?！?br>
鐘言目睹，眼瞳一凝，忍不住一陣好笑。
吐蕃他是知道的，松贊干布是吐蕃古國的開創(chuàng)者，他本來是選擇另辟一道的，可惜，他想要走的圖騰之道，已經(jīng)有了先驅(qū)者，根本沒有給他機(jī)會(huì)，最終，如雅晉一般，選擇在圖騰文明的基礎(chǔ)上，做出一些改易。
圖騰之法，是凝聚圖騰化為自身力量，走信仰之道。
祭靈法，其實(shí)和圖騰是相差不大的，但也有不一樣的地方，祭靈是眾生祭祀膜拜某種特殊的靈，讓這種靈，庇佑一方，同樣，接受庇佑者，對祭靈主持祭祀，祭靈能夠得到成長，最終具有各種各樣不同的能力，強(qiáng)大的祭靈，足以庇護(hù)一方界域，呼風(fēng)喚雨，所向披靡。
百姓供養(yǎng)祭靈，祭靈庇佑生靈。
這是互惠互利。
而且，最重要的是，祭靈可以凝聚出靈種，可以種入修士體內(nèi)，讓修士能夠獲取祭靈的力量，神通。也不知道松贊干布是怎么做的，開創(chuàng)出的祭靈法，可以將那些靈種，沒有隱患的融入到體內(nèi)，成為鑄就真陽的核心。一旦鑄就成核心后，那些靈種就會(huì)演變成屬于自己的祭靈，可以輕易掌控的祭靈之力，不受到原先主祭靈的約束與影響。
這一點(diǎn)上，十分驚人，在某種程度上，就是奪取了祭靈的權(quán)柄與力量。
當(dāng)然，其實(shí)，這是一種等價(jià)交換的過程。
要得到靈種，就必須對祭靈進(jìn)行祭祀，什么是祭祀，那就是獻(xiàn)祭。
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