133.魔相燼露
成仙。
或許更具T來講是「成仙論」，跟過去人們所認(rèn)知的羽化登仙──成為超脫凡人r0U身靈魂、修成延命T驅(qū)、獲取使役方術(shù)咒法之能、開通如仙似神運(yùn)道、JiNg神意識不滅與天地共存奇果有所不同，今日已成一種修身養(yǎng)X、延年益壽，參悟神通哲理的理論。
會加入「論」，除有理論意涵，另有針對此法仍存在議論、討論、爭論等尚未定論空間，是進(jìn)入到醫(yī)學(xué)、科學(xué)與科技知識普及流通的近現(xiàn)代社會才出現(xiàn)的轉(zhuǎn)化。
這里僅帶到「過去人們」對成仙的認(rèn)知。在於無法確定現(xiàn)代人和古人看待「成仙」一事的看法、理解、解釋牽涉種種是否相同。
成仙對古人而言說不定也只是荒誕不經(jīng)、富含玄怪sE彩外加天馬行空的捏造杜撰，又或者配合權(quán)勢目的拉攏宗教信徒的欺騙也說不定。
總之，至少對走入現(xiàn)代的yAn家人，「成仙」這詞已與過去不同。如同自家技藝的傳承JiNg神與家族核心思想經(jīng)由人事物的變革演進(jìn)。
可是，顯然伴隨不速之客帶來的「毒」，就連「成仙」這件事也為yAn家?guī)砭薮蟮臎_擊跟動搖。
現(xiàn)任當(dāng)家的靈魂提問正如其意。
不光是深入在場一眾修道之人抑或是與道學(xué)咒法最近距離接觸者的靈魂，簡短一句由淺明文字搭配聳動詞匯的言語，同樣如白天前來yAn家的刺客那般，反思那與自己密不可分、崇尚、了解，甚至質(zhì)疑、不甘、憤恨的本質(zhì)。該本質(zhì)亦包含自己與他人的「本質(zhì)」，粗淺卻又細(xì)致無b的試探。
事實(shí)上，b起更重於現(xiàn)代眼見為憑，以理X科學(xué)著眼務(wù)實(shí)求證、驗(yàn)證假設(shè)理論，并非全然否定超自然玄學(xué)、心理哲學(xué)等cH0U象領(lǐng)域，但多少存有質(zhì)疑歧視態(tài)度之主義派的現(xiàn)今社會主流多數(shù)，yAn家已藉由乘載過去先祖遺留下來的技藝，驗(yàn)證虛實(shí)可共同顯現(xiàn)、并存，甚至左右現(xiàn)實(shí)各面向。然如其他保有這類T系能力的個(gè)人、家族和團(tuán)T，話語權(quán)及影響力依舊難以撼動主流心證。這亦是yAn家走入隱藏本身、融入社會的轉(zhuǎn)型道路。不少道學(xué)、玄學(xué)研究實(shí)行流派，更多是選擇放棄或任其斷絕消亡。
縱使如此，此刻此刻具備上述底氣的yAn家，見證了自稱「h師傅」在眼前展現(xiàn)不可思議又難以理解的「神通」，還是無法相信「成仙」是理論之外的真實(shí)驗(yàn)證。
故楊孫炙才會閱過《屍替魂解》一眼便稱它是一本邪書。
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