它們的魚貫而入賦予了我「認(rèn)知」，使我的醒覺更加具T，藉此敏銳窺探到相隔屏膜空間外的種種，可是也因如此，我認(rèn)知到最初帶給我「生命」的那略帶血腥與刺鼻味道的東西，并非母胎內(nèi)的羊水。
我如胎兒遂成形骸的觸、嗅、味、視、聽，是經(jīng)由某人的身、舌、鼻、耳、眼接受到的東西催生而出的。
乍看之下確實(shí)與胎兒化人蘇醒的過程無不相同，然而，那些連結(jié)了我跟「母T」的滋養(yǎng)物，其實(shí)盡是「人X」。
更確切來講，是人X下殘余的「雜質(zhì)」。
縱然它不能稱上是完全的雜質(zhì)，畢竟若要如此視之，所謂的人X下的七情六慾不就成了生命以外不該存有的東西了嗎？這樣人類和天地萬物不過就是一種存在的形式罷了。
然後我隨著這些聚攏而來使我更加具T，濃烈、漆黑、晦澀不明，有如一開始的混沌，更進(jìn)一步x1收關(guān)於這個(gè)世界的訊息後，我才終於認(rèn)知到那些流入T內(nèi)的滋養(yǎng)物到底是什麼。
是人Si後所留下，由記憶、情感、遭遇等種種片段混和靈魄的東西。
也正是這些東西使我成長(zhǎng)化形。
只不過待我認(rèn)知到那些東西是「雜質(zhì)」的時(shí)候，已經(jīng)是很久之後的事了。一開始僅具備「求生本能」的我僅曉得它賦予了我一切，讓我降世到這個(gè)世界。
而之所以現(xiàn)在我稱它為「雜質(zhì)」，除了是這段時(shí)間來學(xué)習(xí)探究的結(jié)果，也是感同身受後的理解。
接著，我總算經(jīng)由x1收那群與生Si有著密切關(guān)系的群T──修行者的殘魂余魄後，獲得了「靈」。
是的，即所謂的「靈X」，它也使我獲得了實(shí)質(zhì)上的「意識(shí)」，進(jìn)一步認(rèn)知連結(jié)生命T跟外界世界的玄理正是「神X」。
唯獨(dú)人，特別是修行者的「神X」是最特殊強(qiáng)大的，才縮短了我產(chǎn)生靈X的時(shí)間吧？盡管我知道最初的求生本能就在驅(qū)使自己去狩獵它們了。
也正因?yàn)檎J(rèn)知到人Si後本不該在現(xiàn)世留下任何一物，所以我才稱那些跟靈魄混和在一起留下的東西為「雜質(zhì)」。
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