復(fù)社距離成為一個真正的政治社團，還差得遠。
這不，眼下還沒到真正的生死關(guān)頭，身為復(fù)社領(lǐng)袖的公子哥群體就開始分裂。
至于此前加入復(fù)社的那些寒門士子，自打來到南京，幾乎從來不在人前提及自己的復(fù)社成員身份，這些士子其實已經(jīng)脫離復(fù)社。
關(guān)于世家子弟和寒門士子，崇禎和馬鳴騄曾經(jīng)有過一次深層次的探討。
馬鳴騄更加看好顧杲、吳應(yīng)箕、侯方域、陳貞慧、方以智及鄭森等官宦子弟，認為這些官宦世家子弟不僅有人脈，而且自幼跟隨在父輩身邊接受熏陶，所以處事的能力以及看問題的眼界都要勝過寒門士子。
寒門士子大多沒見過什么世面，看問題的眼光就難免狹隘，甚至偏執(zhí)，處理各種實際問題的能力常常也難如人意。
所以培養(yǎng)官宦世家子弟的價值明顯大過寒門士子。
但是崇禎卻不這么看，他認為，像眼界、處事能力這些都可以通過歷練獲得，但是意志品質(zhì)這種東西卻很難通過歷練獲得。
官宦世家子弟之中也有意志品質(zhì)出眾的，比如鄭森。
但是總體上，官宦世家子弟的意志品質(zhì)是很堪憂的。
反觀寒門士子，因為從幼年起便要承受苦難的磨煉，這種苦難的磨煉在他們的人生中留下了難以磨滅的深刻烙印，也正是這種深入骨髓的烙印，使得寒門士子對于艱難以及困苦的承受力遠遠勝過世家子弟。
比如說讀書，世家子弟也有天賦出眾者，但是他們大多熬不住圣賢書以及八股文章的枯熾乏味，因此把天賦用在了散文詩詞甚至于譜寫曲本上，這也是因為他們衣食無憂，所以不需要通過科考來改變?nèi)松?br>
但是寒門士子則不同，因為他們只有通過科考才能改變?nèi)松?，所以就只能咬緊牙關(guān)埋頭苦讀圣賢書，然后在十年寒窗苦讀中養(yǎng)成了堅韌不拔的意志品質(zhì)。
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