曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣今安徽亳州人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操出生在官宦世家，《三國(guó)志》稱其為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，曹騰歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中說曹嵩“莫能審其本末”，而在裴松之注《三國(guó)志》接引用三國(guó)吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但是，據(jù)后世的遺傳基因?qū)W家用dna技術(shù)提取了曹操后代與夏侯氏后代的dna，說此說法不正確。不過小編覺得科學(xué)家的話也不可信，這是因?yàn)閮H僅憑借幾本家譜，并不能說明他們是曹操和夏侯家族的后人，中國(guó)人為了躲避仇殺，改姓冒姓的極多。曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時(shí)官至太尉。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)積極參與平定黃巾軍，消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，而后面的五胡亂華是因?yàn)槲鲿x司馬氏的皇族叛亂——八王之亂中，為了爭(zhēng)權(quán)奪利，以外族勢(shì)力入侵中原的結(jié)果?？梢哉f，如果沒有曹操，恐怕五華亂華的時(shí)間將會(huì)提前一百多年，并曹操用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。通過實(shí)行一系列政策比如他推行屯田，興修水利，實(shí)行鹽鐵官賣制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序后，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時(shí)權(quán)豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，曹無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強(qiáng)盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為曹所敗。曹得冀州后，立即“重豪強(qiáng)兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說曹“化亂為治”，并非無據(jù)。而且曹用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)?？偟膩砜矗S河流域在曹操統(tǒng)治下，政治有一定程度的清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。在選拔人才方面：漢時(shí)期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質(zhì)，也要有高貴的家世出身。曹操為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受上述標(biāo)準(zhǔn)限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。通過這些措施奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
漢末三國(guó)的軍事家首推曹操。曹操早年就表現(xiàn)出對(duì)武藝的愛好與才能，曾經(jīng)潛入張讓家，被張讓發(fā)覺后，手舞著戟越墻逃出，全身而退。又博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習(xí)諸家兵法的基礎(chǔ)上，寫成《兵書接要》一書，結(jié)合自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)加以論述。所撰《孫子略解》，開創(chuàng)整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代軍事理論。主張“兵以義動(dòng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，強(qiáng)調(diào)師出有名，符合道義。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上靈活多變，因事設(shè)奇、任勢(shì)制勝，兵不厭詐。在帶兵方面，他治軍嚴(yán)整，法令嚴(yán)明，一次在行軍途中，曹操傳令不得使戰(zhàn)馬踐踏麥地，如有違犯，一律斬首。士兵皆下馬步行，惟恐踏壞麥苗?？刹懿俚膽?zhàn)馬因受驚嚇踏了麥田。他即拔劍割下自己一撮頭發(fā)，以示處罰，足見執(zhí)法認(rèn)真。《通典·兵典》中收錄的《魏武軍令》、《魏武船戰(zhàn)令》、《魏武步戰(zhàn)令》等，也反映了他嚴(yán)明的軍令。在用兵方面，史稱他“行軍用師，大較依孫吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬余言，諸將征伐，皆以新書從事，臨事又手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負(fù)敗?！痹趯?duì)呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰(zhàn)斗中，常用聲東擊西、避實(shí)就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等戰(zhàn)術(shù)，譎敵致勝，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。他確實(shí)是一個(gè)極為杰出的軍事家。李靖的《李衛(wèi)公問對(duì)》、何去非的《何博士備論》等著作都贊譽(yù)曹操的行軍用兵。在御將方面，曹操拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將。曹操能夠根據(jù)將領(lǐng)特點(diǎn)，用其所長(zhǎng)。例如，許褚、典韋壯武有力，忠誠(chéng)奉法，曹操就讓他們戰(zhàn)則為軍鋒，息則統(tǒng)親兵；臧霸有恩信于東土，曹操將青、徐二州托付于他，從而得以專心對(duì)付袁紹，不必以東方為念；降將文聘本是劉表帳下大將，在江漢一帶頗有威恩，曹操任其為江夏太守，委以邊事，使御孫權(quán)。這些活動(dòng)為他后來的軍事生涯打下了穩(wěn)健的基礎(chǔ)。善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，與自己的兒子曹植，曹丕稱為建安三子。魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。他在政治上的功績(jī)亦是不凡的。
曹操對(duì)于中國(guó)的古代文化的拯救也有幫助——曹操喜愛墳典和六藝之學(xué)。在統(tǒng)一北方的混戰(zhàn)中，就注意對(duì)圖書的保護(hù)和收求。建安五年200年他擊敗袁紹后，下令“盡收其輜重圖書珍寶”。任魏公后，設(shè)置了掌管典籍的官吏，廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書，“采輟遺亡”，藏在中外三閣和秘書省。還請(qǐng)蔡邕之女蔡文姬講其藏書之事，蔡文姬“繕書送之，文無遺誤”。由于他重視國(guó)家的文化建設(shè)，逐步建立了魏國(guó)的國(guó)家藏書。
關(guān)于曹操陵墓的地址，根據(jù)史料記載，曹操在快要死的時(shí)候，因?yàn)樽约菏潜I墓起家，挖梁孝王劉武墓地，以梁孝王劉武中的金寶為軍餉，將劉武裸尸暴露于墓外，成為了袁紹討伐曹操的罪狀之一，后來曹操咽氣之后，害怕自己盜挖別人墓葬，到頭來別人也會(huì)來挖自己墓葬的報(bào)應(yīng)，因而死前下令，建造疑冢七十二座。2009年12月27日，河南省文物局公布，高陵經(jīng)考古發(fā)掘得到確認(rèn)河南省安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村南，最終得到確實(shí)就是曹操墓。之后，國(guó)家文物局認(rèn)定河南安陽東漢大墓墓主為曹操。2013年5月，安陽高陵成為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
相信各位看官一定非常奇怪，為什么小編會(huì)寫這么多曹操的事情，因?yàn)樵谏弦徽鹿?jié)里，小編我不是寫到，曹操在做魏王的時(shí)候就看出了司馬懿為人奸狡，故意在中原建立七十二座疑冢，而將自己的陵墓秘密建在泰山角下，留下遺言，告誡后世子孫防范司馬懿，若是天命歸司馬懿的子孫，則可讓子孫逃禍于自己的陵墓旁，依照浭水格局保住家族血脈。曹操的孫子曹據(jù)依從祖宗遺言和夏侯惇的孫子夏侯仇、孫女夏侯元芳一起逃到了齊魯泰山角下避禍，后曹據(jù)與夏侯元芳結(jié)為夫婦，形成了村落，并且共同奉祭曹操和夏侯惇的靈位，并且世代聯(lián)姻嗎。一方面為了防止各位把當(dāng)成真正的歷史，所以才寫這么多曹操。另外一方面，也為下一章節(jié)描寫留下伏筆。各位看官，雖然這是一部歷史穿越，但是，小編還是會(huì)參雜一些私貨在里頭的。呵呵！另外在告訴各位看官，小編我也是曹孟德的粉絲。