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坐在廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上，小口嚼著手里的壓縮蛋白塊，擺弄著手里的香煙和打火機(jī)。唐云覺(jué)得有些心煩?；蛘哒f(shuō)他覺(jué)得很疲倦，很累。
他理解了游魂們的生活，也理解了他們存在的意義。毫無(wú)疑問(wèn)，在人類放棄地球以后，由游魂所控制著的地球“文明”依舊在發(fā)展，種族也還在延續(xù)。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有紛擾。難道這不就是人類所追求的完美世界么？無(wú)論它背后的主使是另外一小撮人類還是spera的本體，那都無(wú)關(guān)緊要。重要的反倒是這些游魂存在的事實(shí)。
到底是傀儡般的世界適合人類，還是有血有肉，充滿博弈甚至惡意的真實(shí)世界適合人類？
在唐云的眼中，人類所有行為也不過(guò)就是某些基于生產(chǎn)力和人類本能的算法同偶然性疊加起來(lái)的結(jié)果。人類社會(huì)的意義......其實(shí)聯(lián)邦的“自由傀儡”們和徐征的“完美傀儡”以及地球上的“游魂傀儡”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是這個(gè)世界的傀儡。以唐云這個(gè)半吊子五流哲學(xué)家的能力來(lái)說(shuō)，他沒(méi)辦法真把一切都分析的那么透徹。
從博弈中的真實(shí)世界到徐征的完美世界再到spera的幽魂世界......這是層層遞進(jìn)抹殺個(gè)體價(jià)值和自由意志的三種世界。
因?yàn)槿祟惐拘运鶎?dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)和博弈對(duì)人類發(fā)展所起到的推動(dòng)作用和眼下這種萬(wàn)眾一心的創(chuàng)造相比，哪個(gè)更優(yōu)秀？競(jìng)爭(zhēng)和博弈除了創(chuàng)造也會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，萬(wàn)眾一心也會(huì)遏制創(chuàng)造力。到底哪個(gè)才是人類的終點(diǎn)？
如此想著，唐云覺(jué)得自己還不如曾在基督峰祭壇上同自己長(zhǎng)篇大論的徐征。
唐云和徐征的生死決斗前曾發(fā)生過(guò)一次以“肺腑之言”作為利刃的“嘴炮”之戰(zhàn)，那些話，以及唐云最終堅(jiān)定摧毀【伊瑞之王】的舉動(dòng)就是斯博尋找了千年的答案。但事情遠(yuǎn)比唐云理解的更復(fù)雜些，斯博的理解也比唐云更通透。
所謂完美世界和真實(shí)世界，自由意志和世界秩序......其本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)獨(dú)立的人和一個(gè)群體之間的抉擇。
無(wú)論徐征的“傀儡世界”還是spera的“幽魂世界”，他們創(chuàng)造的都是關(guān)于人類這個(gè)群體的完美世界，符合的是全人類的利益，而極端的否定掉了個(gè)人的利益。也就是自由意志。而每一個(gè)人，每一個(gè)個(gè)體......
可一個(gè)個(gè)體在群體面前難道不就是個(gè)被綁架的傀儡？淹沒(méi)在人海中的每一個(gè)人不都是沒(méi)有靈魂的游魂？
隨著互聯(lián)網(wǎng)在舊歷時(shí)期的地球上普及到聯(lián)邦普及星域網(wǎng)，人與人之間的聯(lián)系更緊密了。針對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)心理學(xué)、人本主義心理學(xué)的作用越來(lái)越衰弱，整個(gè)人類社會(huì)都在往群體心理的方向發(fā)展。
隨著時(shí)代車(chē)輪的滾動(dòng)，高呼自由民主的人類并沒(méi)有向更有創(chuàng)造力，更為獨(dú)立，凸顯人類人性力量的方向發(fā)展。他們真正的行為卻越來(lái)越接近于群體行為。
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