這是個很有意思的話題。
因為如果將假設(shè)定在德國會贏得這場戰(zhàn)爭的話，那么德軍官兵所做的一切當(dāng)然就是有意義的，他們的犧牲和戰(zhàn)斗當(dāng)然會給德國帶來利益，他們也會得到榮譽和勛章。
但是......
如果德國注定要失敗的話，那么德軍官兵的抵抗和犧牲非但不會得到榮譽，反而會成為禍水。
這理論有點像是汪精衛(wèi)的“曲線救國”。
但它們又有本質(zhì)的區(qū)別。
這并不是說正義、非正義或是侵略與被侵略。
當(dāng)然，它們從道義上來說是很重要的，但與軍事和戰(zhàn)爭無關(guān)。
從歷史來看，并非只有正義的戰(zhàn)爭才會取得勝利，非正義或是侵略就一定會被打敗......這只存在電影、以及童話故事里。
如果正義就能決定一場戰(zhàn)爭的勝負(fù)的話，那么蒙古就不該滅了一個又一個國家屠了一個又一個城，八國聯(lián)軍也不應(yīng)該打進(jìn)北京大肆燒**掠。
事實上，現(xiàn)實中若是抱著“正義必勝”的觀點不僅是不對的還是很危險的，因為它很容易使人對敵我形勢做出錯誤的判斷。
德國此時的情況與汪精衛(wèi)“曲線救國”不同，是因為此時的德國內(nèi)憂外患同時開辟幾個方向的戰(zhàn)場，內(nèi)部有侍機(jī)而動被吞并的包括法國在內(nèi)的國家，外部有英國、英國的殖民國家、蘇聯(lián)，以及將要參戰(zhàn)的美國。
德國幾乎沒有任何獲勝的可能。
在這種情況下，盡早停止戰(zhàn)爭投降尋求和平顯然是合理的，它能使德國免于最終被殘破、被肢解。
但汪精衛(wèi)的“曲線救國”，卻是在中日兩國的戰(zhàn)爭陷入僵持之時提出的。
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