ps:昨天的總訂閱已經(jīng)破千了，均訂雖然還沒有到兩百，但是我相信有各位兄弟姐妹的支持，均訂破兩百的日子不會很遠，而為了感謝各位兄弟姐妹的支持，今日雖然照樣是兩章，但是明天將會更新三章！
如果說身為曹操一方的沮授等人只是感到有些不好意思的話，那么紀(jì)靈則是徹底的暴怒了起來。.首發(fā)｝
大掠三日，他要是有做罷了，但是他偏偏沒有，此時的紀(jì)靈，如同后世明明沒有跟一個女人發(fā)生關(guān)系，偏偏大多數(shù)人都認為哪個女人生下的孩子是他，那叫一個郁悶和憋屈啊。
“混賬，本將何時......”
“吾乃東萊太史慈，誰敢與我決一死戰(zhàn)！”
被奉曹操的命令出來挑戰(zhàn)敵將的太史慈的吼聲給打斷了的紀(jì)靈，差點被憋屈的噴出了一口血，但是偏偏面對太史慈的挑戰(zhàn)，紀(jì)靈又不能無視，鐵青著臉道“敵將猖狂，有那位將軍愿意迎戰(zhàn)！”
紀(jì)靈心想的很好，對于太史慈，紀(jì)靈并不認識，由于太史慈名聲不顯，再加那年輕的樣子，讓紀(jì)靈一下子看輕了他，打定主意，將太史慈斬殺，好好的打擊一下曹軍的士氣，順便提升一下自己一方將士的士氣。
心打著這樣的如意算盤的紀(jì)靈，在一名在軍頗有一些勇猛之名聲的偏將出聲表示愿意迎戰(zhàn)之后，沒有任何猶豫的同意了下來。
像這樣的戰(zhàn)前雙方將領(lǐng)一對一的單挑，在后世三國演義之出現(xiàn)很多。使得后世有些人認為，所謂的將領(lǐng)單挑，其實都是羅貫瞎編出來。歷史之根本沒有發(fā)生，但是其實卻不是這樣。
在正史三國志之有數(shù)段關(guān)于陣前將戰(zhàn)的記錄國志-卷四十九-吳書四》太史慈那一章，時獨與一騎卒遇策，策從騎十三，皆韓黨，宋謙。黃蓋輩也。
慈便前斗，正與策對，策刺慈馬。而攬得慈項手戟，慈亦得策兜，會兩家兵騎并各來赴，于是解散。
《三國志卷七》《魏書一》《呂布張邈臧洪傳第七》郭汜在城北。布開城門。將兵汜，言“且卻兵，但身決勝負”，汜、布乃獨共對戰(zhàn)，布以矛刺汜，汜后騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。
由此可見，三國時代的單挑并不是羅貫瞎編出來的。而追根究底，之所以在三國時代會發(fā)生這樣在后世的人看來很莫名其妙甚至有些傻的對戰(zhàn)方式。完全是因為此時的戰(zhàn)爭模式并沒有完全的成熟。
同時也是最重要的，那是早期從春秋戰(zhàn)國時代流傳下來的英雄主義以及早期流傳下來的戰(zhàn)爭模式的影響，才催生出了東漢到三國甚至直到唐后期時代所獨有的將領(lǐng)單挑。
早在東漢之前，春秋戰(zhàn)國直到楚漢爭霸之時，將領(lǐng)單挑可謂是屢見不鮮，如《春秋左傳》宣公十二年記“彭名御左廣，屈蕩為右。乙卯，王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林，屈蕩搏之，得其甲裳。”
以及司馬遷在《史記》項羽本紀(jì)也寫到了單挑“王謂漢王曰‘天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！?br>
漢王笑謝曰“吾寧斗智，不能斗力?！?br>
項王令壯士出挑戰(zhàn)。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。
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