公西赤方才靜靜旁觀，沒有說過幾句話，此刻卻突然張口道：“恭賀司寇和工正，但赤縱觀整個制作工藝的過程，覺得比制作竹簡木牘還要繁雜不少，恐怕費財也要更多……”
從趙無恤開始讓公輸克試制紙張起，年輕的公西赤便一直持反對意見。當時趙無恤忙著領兵去魯城火中取栗，所以并未理他，孰料回來后子華又數(shù)次進諫。
這是一場無恤未曾想到的，初生的紙張與正走向鼎盛的竹卷、簡牘之爭！
無恤造紙的初衷之一，便是要造出一種更容易傳播知識的書寫材料，為推廣領地內的鄉(xiāng)學蒙學做準備。
儒家搞教育起家，在推廣教化上是很積極的，對趙無恤打算恢復鄉(xiāng)學的做法公西赤表示贊同，但在制作書寫材料上卻有了分歧，他負責的邑三老之職本就是管禮儀、祭祀、教化的，所以有發(fā)言權。
趙無恤從前在晉國新絳公學時，曾在泮宮外見過處竹簡工坊。其制作過程，首先要選擇上等的青竹，然后削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，以便書寫和干燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣，這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”。
隨后再用麻繩編綴起來，就可以用來書寫，此物經久不壞。而木牘的制作更簡單。
所以公西赤說：“《尚書.多士》言，惟殷先人，有冊有典，此物傳世已久，赤用起來也沒感覺到有何不方便，何苦棄彼而用此？”
“竹簡沒什么不方便的？”趙無恤已經無力也無法吐槽了。
他造紙的第二個原因，就是想讓自己，讓樂靈子時舒服點。
這時代讀書可是種體力活，好學的士大夫出門都是將簡冊整車整車的拉，所以才有學富五車的說法。
趙無恤一日翻閱一石公文是常事，不過比起后世秦始皇的一日百石算不了什么。但習慣了后世快速和書寫的他對在竹卷上緩慢的筆削速度十分抓狂，之前沒有閑工夫來折騰，只能強迫自己適應?，F(xiàn)如今領地也有了，人手工匠也齊全，當然會造紙來方便自己，順便作為一種三邑特產售往各地創(chuàng)收。
但公西赤沒有后世的書寫體驗，自然認為竹簡是最好的工具，應該在竹木比較多的地方建一個制作竹簡的工坊，而不是耗費人力物力來研制這種不知可否使用的“麻紙”。
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