聞言后，趙無(wú)恤也并未生氣，而是掃視一起來(lái)的幾個(gè)親信。
計(jì)僑等人是春秋典型的士，效忠于主君是一回事，但在很多事情上都是極有主見(jiàn)的，并非唯無(wú)恤是從的應(yīng)聲蟲(chóng)。對(duì)此趙無(wú)恤持鼓勵(lì)態(tài)度，他并非真正的“圣賢”，前世也只是個(gè)普通人，凡事哪能沒(méi)有錯(cuò)漏？正需要一些有獨(dú)立觀點(diǎn)的屬吏來(lái)拾遺補(bǔ)缺呢。
和公西赤一樣看法的人恐怕不在少數(shù)，自己雖然可以強(qiáng)行拍板，但若是能說(shuō)服他們當(dāng)然更好。
于是趙無(wú)恤索性招呼眾人在空地的竹席上坐下，正好瞧見(jiàn)不遠(yuǎn)處小公輸班怯怯地躲在一個(gè)木架后，便讓公輸克將他召喚了過(guò)來(lái)，陪坐在旁。
趙無(wú)恤對(duì)小公輸班是極其重視的，他宣布工匠坊內(nèi)此子可以隨意進(jìn)入、觀看，他若是做什么器物，也不得阻攔，注意安全即可。雖然比較渺茫，但無(wú)恤其實(shí)還是希望他能帶給自己點(diǎn)驚喜，搞點(diǎn)發(fā)明出來(lái)，但一直都沒(méi)有就是了。
他也覺(jué)得自己是想多了，七八歲孩童，除了玩具竹馬外，還能做出什么來(lái)？
小公輸班自打造紙坊建立后，就在里面可勁的到處跑，每天分別蹲在地上，好奇地觀看各個(gè)工藝程序，因?yàn)橼w無(wú)恤的那道口令，他父親也懶得管他，由著他來(lái)。
卻聽(tīng)無(wú)恤說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話，叫鏤于金石，琢于盤(pán)盂，書(shū)于竹帛，傳遺后世子孫者知之。天下的書(shū)寫(xiě)記事材料無(wú)非是甲骨、金石、絹帛和竹卷簡(jiǎn)牘等幾種，當(dāng)然，現(xiàn)如今又多出了紙。”
殷商時(shí)是甲骨文最為鼎盛的時(shí)期，周人雖然敬天，但對(duì)鬼神的崇拜卻有所收斂，甲骨從周初開(kāi)始已經(jīng)漸漸被淘汰，只用于卜辭記述。周人倒是更喜歡直接將字用銅削銘刻在青銅器上，以傳后世子子孫孫永葆是用。無(wú)恤還知道，居于西鄙的秦國(guó)人對(duì)石鼓文情有獨(dú)鐘，后世出土過(guò)不少。
由于這幾種材料的局限性，文字難以廣泛的傳播，所以直至殷周時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的巫師和貴族數(shù)百人。這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)和木牘的出現(xiàn)才得改變。
他反問(wèn)道：“子華你在甲骨和鼎器上刻過(guò)字否？比起在簡(jiǎn)冊(cè)上用筆削書(shū)寫(xiě)的速度如何？你喜歡哪一種？”
“自然是喜歡用竹簡(jiǎn)，金石、盤(pán)盂不如簡(jiǎn)冊(cè)之速也?！?br>
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