幾千年的華夏歷史證明，這是必然，而不是偶然。
也許有人說，和平年代，當然杰出的政治家和軍事家是無法表現(xiàn)出來，即使表現(xiàn)出來了也無人知道。
表面上看是有道理，但仔細分析一下，華夏歷史上的和平是短暫的，農(nóng)民起義和外族侵略幾乎每朝每代都有，從不間斷。
但從歷史文獻看，所謂和平年代，杰出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦檜、賈似道，明朝的嚴嵩等，也就是說和平年代奸相輩出，而戰(zhàn)爭年代，杰出的政治家輩出，這難道也是歷史周期率？
二千年的華夏歷史，儒家孔孟之道占據(jù)主導思想地位，基本上與陰陽辯證思維沒關系，但一到戰(zhàn)爭年代，王朝末期，新王朝開國之初，戰(zhàn)爭頻繁，人們首先想到的要多了解兵法，以陰陽辯證思想指導的孫子兵法肯定是首選。
再說華夏的陰陽辯證思想方式已融入到漢字和詞匯中，如利害、吉兇、禍福、好歹、進退、否極泰來、一分為二等，稍一激發(fā)，華夏人的陰陽辯證思維方式就便涌現(xiàn)、迸發(fā)出來，杰出的政治家和軍事家便大量涌現(xiàn)。
亂世能臣層出不窮，甚至不太識字的人照樣可以指揮千軍萬馬，從奴隸到將軍不斷重演。
為何道家人物，擁有陰陽辯證思維能力的容易產(chǎn)生杰出的政治家、軍事家，甚至是曠世奇才呢？
因為陰陽是從自然規(guī)律中經(jīng)過千萬年總結(jié)出來的，擁有陰陽辯證思維能力的人掌握了自然規(guī)律和社會規(guī)律，能從宏觀上把握事物發(fā)展的進程，具有戰(zhàn)略眼光，能背負青下看，能預知未來，未雨綢繆。
為何統(tǒng)治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物卻隱居山林？
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