99.師的獨(dú)白
人終有一Si，而人Si不能復(fù)生。
人Si後將由其生前的功勳偉業(yè)、業(yè)障罪孽、智慧開悟與心X修行，決定靈魂的去向。赴天、入地、成神、轉(zhuǎn)畜、為人或消亡。
此乃普世大眾所認(rèn)知的佛教因果輪回論。
然而，人Si後真的會(huì)藉由輪回轉(zhuǎn)世實(shí)現(xiàn)萬物續(xù)存的另類永生嗎？
又道學(xué)主張Si後人之靈X魂T將就其是否循合自然道法決定永生或滅盡。盡管是與因果輪回近似取決生前言行，不過此番教義意指靈魂存滅方由上天定奪是否惠於世界。
意即，即便修行求果到達(dá)常世無從能及的地步，也非能脫離至上的自然法則。
綜觀道佛生Si觀的延續(xù)及反饋皆擺脫不了在世修行、修為與修業(yè)。當(dāng)然，這個(gè)世界上所有宗教初衷莫過於勸人向善、主張?zhí)健?br>
只是隨著人類啟蒙獲取科學(xué)知識(shí)，物質(zhì)崇尚的積累，宗教亦正失去其原本的JiNg神。之所以這麼說，在於我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類文明不管如何發(fā)展，似乎永遠(yuǎn)無法脫離靈x1Ngsh1物的信仰，可以看出只要人們JiNg神層面yu求安定，宗教就不會(huì)消失。
信仰源自於未知的探究、身心的依托，進(jìn)而求得承受苦難的堅(jiān)強(qiáng)、JiNg神的安定，靈魂的依歸。
續(xù)前所言，宗教在漫長的歷史中出現(xiàn)無數(shù)分支，或透過思辨衍伸出新興形式，始於人X的它，也一直在隨人X分合變形。
但不論如何，它除了為人們求得靈魂依歸，卻也早在上古時(shí)期就被人類劃分出一項(xiàng)跳脫自然的例外，源自人的終極yu求──不Si。
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