先不提《討虜詔》的深遠(yuǎn)影響，再說回南京。
此時(shí)距離崇禎在國子監(jiān)辟雍發(fā)布《討虜詔》已經(jīng)過去七天，時(shí)間也悄然來了崇禎十七年的七月十五。
這七天，陸續(xù)的有距離比較近的士子來到南京國子監(jiān)投軍。
這七天，崇禎父子三人跟兀把炭率領(lǐng)的百余夷丁，就一直住在國子監(jiān)，并沒有住進(jìn)韓贊周花大價(jià)錢改擴(kuò)建的南京守備太監(jiān)行轅，現(xiàn)在已經(jīng)改為叫南宮。
至于胡國柱和剩下七百夷丁則是一直駐扎在玄武門外。
崇禎把用在夷丁及邊軍身上的套路又用在國子監(jiān)學(xué)生身上。
必須得承認(rèn)，這一套籠絡(luò)人心的手段雖然簡單但就是好用，夷丁和邊鎮(zhèn)將士擋不住這一手，自幼接受儒家忠君思想熏陶的士子更招架不住。
崇禎尤其喜歡參與士子間的討論，每當(dāng)遇到有士子聚在一起品評時(shí)政，崇禎非但不會制止反而主動參與，這讓參與品評時(shí)政的士子不免生出一等指點(diǎn)江山的豪邁，這可是當(dāng)著圣上的面在品評時(shí)政，指不定今日的品評就成為明日之大政！
夷丁所缺者，是一個(gè)平等的身份，崇禎已經(jīng)給他們。
邊軍所缺者，是充足的口糧餉銀，崇禎也給了他們。
士子所缺者，是施展抱負(fù)的機(jī)會，這個(gè)崇禎暫時(shí)還沒辦法給他們，但他的認(rèn)真聆聽已經(jīng)代表了一種態(tài)度，這可是皇帝的聆聽！
這要是搞好了直接就能簡在帝心！
這天彝倫堂上又上演了一場超大型的辯論。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀