按照修洛特的經(jīng)驗，此時阿茲特克的圖形“字”過于隨意，書寫與解釋都按使用者的心意而變化，文化的權(quán)力被牢牢禁錮在祭司手中。
文字是國家的基石，文化是國家的根本。
對于志存高遠的修洛特而言，他無法容忍帝國沒有文字的現(xiàn)狀，便準備親手把這個缺陷補上。
最開始，修洛特雄心勃勃，準備模仿神話傳說，自己創(chuàng)造一套文字體系。然而，這個想法只出現(xiàn)了十分鐘，就卡死在第一個文字上面。
隨后，修洛特便轉(zhuǎn)向自己最熟悉與熱愛的文字體系：漢語。
他思維發(fā)散的想了很久，覺得一個使用漢字的墨西加帝國也很不錯，“華夏阿茲特克天朝一統(tǒng)美洲”，想一想就覺得熱血澎湃。
接下來，他便遇到一個難題：“文字的發(fā)展并非一蹴而就?！?br>
對于文明初興的墨西加人而言，是不可能一上手就使用簡體字的。一個墨西加武士，他可以理解“天地玄黃”，卻還未學會“宇宙洪荒”，看得見“日月盈昃”，不懂得“辰宿列張”。對他而言，“科學”、“經(jīng)濟”、“文化”這樣的抽象詞，更沒有建立概念的基礎。
漢文字本身，就代表了一種對于世界，對于社會的認識。它是從象形而來，從最樸素的世界感知而來，然后經(jīng)過不同時代，在思想的融入與文化的演變下，才從形象走向抽象。說文解字的每一個解讀，都是先祖對世界的一種認知。
修洛特不希望單純引入作為工具的漢字，就像后世墨西哥的西班牙文。他希望融合的，是依托文字，已經(jīng)成熟的漢文化。這樣，一方面加速整個阿茲特克文明的發(fā)展，另一方面也能中和過于血腥的人祭文化。
“文王教化處，游女儼公卿。過之不敢慢，佇立整冠纓?！毙蘼逄匾髁藥拙湓?，隨即覺得把自己比作文王，把武士們比作游女，有些恥度過高，便笑了笑繼續(xù)冥想苦思。
現(xiàn)在，修洛特手中已經(jīng)有了具體的文字模板：繁體漢字。
他要做的，是以半形象的繁體漢字為基礎，反推更形象的甲骨文、篆文、或者編造的象形字，搭建一個具體事物-形象的甲骨文/篆文-半形象繁體漢字的邏輯過程。最后從半形象的繁體漢字中，引申出抽象的概念意義。
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