“咳！老普，別看了！村長(zhǎng)讓我們，到他的圓頂茅屋中說話?！?br>
奇瓦科轉(zhuǎn)過頭來，用力拍了拍老普的肩膀。普阿普打了個(gè)激靈，舔了舔嘴唇，就跟著老民兵，走入圓頂高高的首領(lǐng)茅屋中。
這樣的大型茅屋，也只能呆上三四十人。大部分的王國(guó)武士，就都留在外面。熱情的泰諾村民們送上軟和的木薯餅，還有發(fā)酵過后微甜的木薯汁。王國(guó)武士們冷硬的臉上，也逐漸露出笑容。船隊(duì)的糧食不足，他們劃了半天船，確實(shí)是又饑又餓。
“咦，又是一個(gè)丫形的符號(hào)？這是供奉的神靈木刻？”
普阿普看向首領(lǐng)茅屋內(nèi)，沒看到什么像樣的武器，只看到好多個(gè)高大的木刻。最上首的兩個(gè)木刻上，刻著月亮與水，太陽與泥。這似乎象征著最重要的兩個(gè)神靈，并且月亮還在太陽之前。而緊隨其后的木刻，便刻著白色樹漆的丫形，底部還有山丘與木薯。再往后，木刻上的圖案就各種各樣，有颶風(fēng)、蛇蜥、狗與樹木，還有一些抽象的人。
神靈木刻的周圍，有兩個(gè)低矮的木凳。年長(zhǎng)的泰諾村長(zhǎng)，在上首的木凳上坐下。那個(gè)木凳上，也有一個(gè)丫形的符號(hào)，這正是村長(zhǎng)與部落的名字，“尤卡木”。尤卡木村長(zhǎng)親手點(diǎn)燃了一個(gè)裝滿神煙的火盆，又看著奇瓦科，指了指身旁的木凳。老民兵沒有拒絕，就在村長(zhǎng)的邀請(qǐng)下，坐在尊貴賓客的木凳上。
其他人都席地而坐，包括十多個(gè)年長(zhǎng)的泰諾老者?；彝疗瞻⑵找沧诶险邆兊倪吷?，看著他們拿出皮鼓與木笛，敲擊吹奏，唱起歡迎客人的古老歌謠。
“咚咚咚！...太陽與月亮啊，都從圣山的洞穴中走出，升到高高的天上！
咚咚咚！...純粹的先祖啊，也接著從洞穴中走出，流散在各處的島！
咚咚咚！...我們站在海邊，看見遠(yuǎn)來的行船，便就知曉：‘?。∧鞘切值軓倪h(yuǎn)方而來...’”
蒼老的歌聲響起，伴著低沉的鼓聲，斷斷續(xù)續(xù)，像是在講述著遠(yuǎn)古的故事，又像是泰諾人的起源。
奇瓦科的神情頓時(shí)一肅，老腰也挺直了起來。因?yàn)樗?，這樣的歌謠，不僅僅是為客人們而唱，更多的是要告知神靈與先祖，獲得見證與祝福。
“咚咚咚！...月亮母神阿塔貝亞，把月亮變成太陽，照耀著島上的民，也照耀著行船的人。
咚咚咚！...白色之神尤卡胡，從木薯中誕生靈魂，跨過大海與山，把食物帶給我們。
咚咚咚！...風(fēng)暴女神瓜班克斯，掌控大海與波濤，讓人們相見，又讓人們不見。
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