咚咚咚！...神性先祖馬克托里·瓜亞巴，化身為狗，守護著死去的人，決定著我們的來世...”
月亮母神，木薯之神，風暴女神，死神先祖...這四個神靈，就是泰諾人日常生活中，最經常祈禱的存在。
奇瓦科側耳傾聽，很是專注。他聽不懂這些歌謠中的語言，但是能感受到平和肅穆的氛圍，還有歌唱者飽滿的情緒。那些情緒中，既有崇敬的仰慕、又有坦然的追憶，還有美好的期待與向往。
“泰諾人，真是一支和善的族群...似乎沒有獻祭與殺戮，也沒有那么血腥的儀式...”
老民兵回想著首領茅屋內外的場景，確實沒看到墨西加與瑪雅各部中，最常見的紅色祭壇。他偏過頭，想要問一問翻譯庫巴，卻看見庫巴早已在先祖的歌謠中，熱淚盈眶。
“咚咚咚！...萬物都是有靈的，人也是有靈的。我們化身萬物，萬物化身我們。
咚咚咚！...死去的靈魂啊，去往深深的地下。他們會變成蝙蝠棲息，再從蝙蝠轉生萬物。
咚咚咚！...神靈與神性的先祖，在天空上，望著生命短暫的我們。我們是樹木的根系，在大地下，靈魂連為一體。
咚咚咚！...木薯冒出新芽，木薯結出塊莖。花開會有花落，有生就會有死...”
這是泰諾人傳承千百年的歌謠，也傳承著部族的精神，和對于世界與人的認知。島民的草藥學十分蒙昧，泰諾人的壽命，通常都不會很長。他們在村落聚居，沒有復雜的社會結構，心思普遍純凈。他們相信來世與轉生，對于生死也豁達許多。
神煙在茅屋中繚繞，皮鼓在人心中敲響。蒼老的歌唱傳到屋外，就引來村民們和聲的低唱，像是看輕生死的祈禱，又像是與世無爭的寧靜。
“咚咚咚...遠來的客人哦！花朵歡迎蝴蝶，木薯歡迎雀鳥。我們歡迎你們，來到我們的村莊！”
“讓我們根系相連，讓我們果實滋長，讓我們分享神煙，讓我們一同飲水...直到月亮降臨，直到部族綿長！”
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