大慈仁圣天尊一個叩指送走了東皇，緊跟著看著四面八方那些無窮無盡的云靄，不由得搖了搖頭，突然嘀咕起來：
“這么多人情啊....怎么還得清，要不要找個地方躲起來......”
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八方世界之中，非想之世。
八世之內(nèi)最特殊的一片世間，所謂非想，即“不能說其有想或無想”，是介于“有”與“無”之間的一片世間，用地球的一個簡單定理稱呼可以解決這個繁雜的問題，那就是“薛定諤定律”。
從空無邊處起空想，于識無邊處起識想，在無所有處起少想，為一切認知本根元始，如夢中白夢。
非想之世，生一切妄想，見一切真實，定中察覺一切，又不為一切所動，它本身就是矛盾的集合世界，是一切已知的混亂思維的集中地，荒誕無稽，卻在冥冥中又有一定的規(guī)律與道理可尋，這片世間內(nèi)有無數(shù)漂浮的游蕩眾生，這些家伙，是“非人眾生”。
不論生靈的形態(tài)怎么改變，只要還在羅天之內(nèi)，便跳不出四大眾生的框架，這些詭異的圣靈也是一樣，它們仿佛是其余七世界眾生中思緒構(gòu)筑的集合體，千奇百怪且沒有固定形態(tài)，唯一相同的，是它們都有兩只“眼睛”，漆黑無比，中間的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
這些思維生靈，每一只都是一片“小世界”，即其余七方世界內(nèi)“人間”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雛形”。
這些思維生靈的行動也是沒有規(guī)律的，而在太上老君看來，它們其實可以用更高等的一類稱呼。
“神。”
太上老君注視著非想之世，這些游蕩的思維生靈，漫游在思維與認知構(gòu)筑成的大方世界中，背景色是灰蒙蒙的，任何的色彩在這里都沒有辦法出現(xiàn)，思維神們處于模糊與清晰之間，這恰好是印證了，“一切想法隨時都會被遺忘”的論證。
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