隨著各色人等的涌入，陶邑成了全天下流動(dòng)人口最多的城市。所以，曹國(guó)人也算是見(jiàn)多識(shí)廣了，但吳國(guó)人的到來(lái)卻讓這兒不事農(nóng)業(yè)，只以貨殖為生的富庶國(guó)人們好奇不已，紛紛跑來(lái)，擠在路邊圍觀。
當(dāng)吳國(guó)使者的車隊(duì)終于從內(nèi)城駛出，出現(xiàn)在路的盡頭時(shí)，民眾們更是踮起了腳尖，想一窺究竟。畢竟對(duì)于中原來(lái)說(shuō)，那個(gè)三千里外的蠻荒海濱之國(guó)，實(shí)在是太遙遠(yuǎn)陌生了，更別說(shuō)還有種種傳聞。
等到那邊的人漸漸看得清衣著模樣，無(wú)恤頓時(shí)嘿然，和后世吳越之人粉面小生的形象大相徑庭，春秋時(shí)的吳人是一副野蠻彪悍的打扮。
他身邊響起了闞止細(xì)微的聲音：“夫翦發(fā)文身,錯(cuò)臂左衽,甌越之民也。黑齒雕題,卻冠秫絀,大吳之國(guó)也。我還以為這是夸張之言，今日一見(jiàn)果然如此。”
前方開路的吳國(guó)兵卒身材不高，卻粗壯勇武，不同于華夏蓄發(fā)冠笄的禮俗，他們頭發(fā)長(zhǎng)一尺左右，都斷成短發(fā)，有的將短發(fā)梳成椎髻，有的則直接披在肩上。七月尚熱，他們身上套著黝黑的短甲，腿部的甲裙只到大腿，膝蓋綁著一塊熟牛皮做護(hù)膝。
赤銅色的臉和赤裸的手臂上有青黑色的紋身，這是用針等工具在皮膚上黥刺花紋，然后再以墨或丹青填之，使成為永久性的標(biāo)志。吳人還跣足，腳上長(zhǎng)著厚厚的老繭，在砂石上行走也如履平地。
吳國(guó)人的這副打扮，惹得圍觀的曹人們竊竊私語(yǔ)，但這些話吳人卻是聽(tīng)不懂的，他們之間偶有對(duì)話，到了趙無(wú)恤耳中也成了南蠻鳩舌之語(yǔ)，不可理解。
因?yàn)檫b遠(yuǎn)和陌生，吳國(guó)人的形象一直受到異化，關(guān)于他們的傳說(shuō)有很多，比如吳人的禽獸行，無(wú)禮儀，生吃魚鱉蝦蛤，甚至是食人……
其實(shí)想想就明白了，南方潮濕卑熱，頭發(fā)太長(zhǎng)容易滋生寄生蟲，也會(huì)讓頭昏熱。而紋身，則是因?yàn)榻械教幎加邢x蛇鱷魚等，“正所謂，常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不受其害也”。吳越人認(rèn)為將身上紋上水族的鱗片標(biāo)志，就能免受其害，這只是一種對(duì)龍蛇的崇拜。
經(jīng)過(guò)前晚的爭(zhēng)論后，子貢和闞止頗有些道不同不相為謀的意思，現(xiàn)如今他雖然知道緣由，卻懶得搭話，只是籠著袖子不言語(yǔ)。
反倒是趙無(wú)恤對(duì)闞止說(shuō)道：“不必驚訝，居楚而楚服，居越而越服，居夏而夏服，這不是人的天性如此，而是根據(jù)周遭的風(fēng)土，習(xí)慣使然，吳越之人從來(lái)就是如此……”
到最后，他的聲音低沉了下來(lái)：“不過(guò)沒(méi)料到的是，原本是姬姓之緒的吳國(guó)公室也被同化了?！?br>
吳國(guó)的國(guó)君如今和土著越人并未區(qū)別，紋身，不知禮，一如當(dāng)年吳王壽夢(mèng)首次參與中原盟會(huì)時(shí)看著衣冠之盛，便說(shuō)：“孤在蠻夷，徒以椎髻為俗，豈有斯之服哉?！?br>
無(wú)恤知道，周代大分封，是以周君夷民、戎民、狄民的形式存在，這需要以強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)加以融合，還得有足夠的移民基數(shù)為支持，否則就就會(huì)出現(xiàn)吳國(guó)這種被逆同化的例子。
放眼后世，類似的事情數(shù)不勝數(shù)，維京人在羅斯人的地盤的建立了不少王朝，最后卻被徹底同化為羅斯的君主。蒙古人西征，也同樣是在突厥人的領(lǐng)地上為君主，卻一撥又一撥的被突厥化了。
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