所以數(shù)百年來(lái)，吳國(guó)棄在海濱，不與諸姬相通，于是在他們的“親戚”曹國(guó)人看來(lái)，這些吳人全然是來(lái)自異世界的蠻夷，叫人看了不得不皺起眉頭！
當(dāng)是時(shí)，東方曰夷，被發(fā)文身,有不火食者。南方曰蠻,雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居，有不粒食者。唯獨(dú)中國(guó)有禮儀之大,故稱夏；有服章之美,謂之華！
而吳國(guó)，介于南蠻東夷之間，雖然政治上已經(jīng)被納入了體系，但在文化上卻仍在艱難探索，處于華夏和蠻夷的十字路口上。一旦他們用侵入楚國(guó)的方式肆虐中原，后果不堪設(shè)想！
而更南方的越，則比吳更加蠻夷化……
至于西方、北方的戎狄，如義渠、鮮虞、代，乃至于還在陰山以北，尚在襁褓期的匈奴部落，也會(huì)隨著氣候變遷不斷朝中原不斷發(fā)動(dòng)沖擊。
無(wú)恤暗自道：“事實(shí)是，在整個(gè)東方世界，如今唯有華夏最為文明開(kāi)化。這是一場(chǎng)華夏與四裔，文明和野蠻，農(nóng)耕體系與游牧、漁獵的較量。若是吾等不努力，子孫披發(fā)左衽是很有可能的?！?br>
想要贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或用武力的征服，或用強(qiáng)大的文化向心力同化之！
不過(guò)說(shuō)這些為時(shí)尚早，在無(wú)恤看來(lái)，似乎吳國(guó)貴族中，在華化和保持土著性上一直有巨大的分歧，將其和平演變?yōu)椤拔拿鲊?guó)家”是很有希望的。
在眼前的吳國(guó)車隊(duì)里，就有小半“異類”。
比方說(shuō)現(xiàn)下車趨行，朝出迎的曹伯，以及諸位卿大夫行禮的吳國(guó)行人屈無(wú)忌，如今他已經(jīng)算是無(wú)恤的遠(yuǎn)方舅兄了……
經(jīng)過(guò)千余年的交流和模仿，楚如今已經(jīng)是中夏的子文明了，巫臣和狐庸本是楚人，他們的后人屈無(wú)忌保持著這種傳統(tǒng)。他高冠博帶，深衣廣袖，說(shuō)一口成周雅音，行著得當(dāng)?shù)亩Y節(jié)，但因?yàn)閰菄?guó)的國(guó)力遠(yuǎn)超曹國(guó)，又打敗了讓中原頭疼了兩百年的楚人，所以他骨子里透著些傲慢。
而屈無(wú)忌身后那個(gè)同樣華夏士人打扮的少年也吸引了趙無(wú)恤的注意力，他將蓄起的頭發(fā)扎成圓髻，裹著緇布冠，抬著烏黑的眼睛在不停打量四周，充滿了好奇的向往，但舉止間卻有幾分遲疑和羞澀。
這是個(gè)非典型吳人啊。
無(wú)恤猜測(cè)：“屈氏是客居吳地的楚人，他的言行服飾不能代表吳國(guó)貴族現(xiàn)狀。但瞧這個(gè)少年的身形膚色，還有領(lǐng)口下露出的紋身，大概是吳國(guó)土著吧，是因?yàn)檫@寬袍大袖還穿不習(xí)慣，或從未見(jiàn)過(guò)這么多人么？”
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